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養(yǎng)生就要重在有度

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如果讓你用一個(gè)詞來(lái)描述養(yǎng)生的最高境界,你會(huì)想到什么呢?有個(gè)專家曾經(jīng)說(shuō)養(yǎng)生的最高境界就是平衡,什么都要講平衡,陰陽(yáng)要平衡,氣血要平衡,等等。乍一聽,感覺還真有道理,但再仔細(xì)一想,假如一個(gè)人身體虛,陰也虛,陽(yáng)也虛,算不算平衡呢?就像兩口子,男的收入低,女的收入也低,誰(shuí)也不比誰(shuí)強(qiáng),但終究不是好事,所以說(shuō)平衡還不是養(yǎng)生的最佳表述方式。

想了很久,再反復(fù)看中醫(yī)養(yǎng)生的一些論述,特別是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“其知道者,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去”的論述,我認(rèn)為養(yǎng)生應(yīng)該有個(gè)更為合適的表述方式,那就是干什么都要講究個(gè)度,養(yǎng)生也不例外,關(guān)鍵在于有度!

已故上海名老中醫(yī)裘沛然,曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過(guò)養(yǎng)生要有個(gè)度的問(wèn)題,他認(rèn)為不但養(yǎng)生貴在識(shí)度與守度,而且飲食、情緒、理財(cái)和做人等也都要有個(gè)度。

度,是衡量一切事物輕重、長(zhǎng)短、多少的統(tǒng)稱。度,包括理度、法度、制度、氣度等,做人的一切,都得有個(gè)度,我們追求養(yǎng)生,也不能例外。


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